第五百九十六章:略微有亿点思想超前的裕王
作者:雪泥鸿爪ad   大明王朝1566之高翰文最新章节     
    经过这几天精准的一到下午就讨论政事。裕王自己也反应过来了,这高翰文就不想让自己有自由时间单独出衙门。

    因为上午有新学的各种学习与健身活动。

    晚上黑灯瞎火的,累得跟狗一样,也就没什么心思了。

    好在,高翰文也不是一味强来,每三天放假一天。

    裕王趁着休假,恶补了各种西方教圣母传说与杭州的白娘子传说后,壮着胆子来到高翰文的后衙问道:“仕林,今日闲聊无君臣之分。你说说,这个圣母。白娘子是真的吗?看你们欢乐谷的书城里写了那么多神魔志怪之书,不会是有真的吧?”

    裕王为了拉近关系,好几次寡人到嘴边都吞回去了。

    “王爷以为呢?”高翰文没有直接回答。

    “每本书都写了本故事纯属虚构,想必是假的了。只是那西方教圣母故事写在什么西方教圣经里,那个可没有写本故事纯属虚构啊?”

    很显然,这会儿闲来无事,裕王这个不太信神的,一时间见了这么多神祇故事,也有些动摇了。自己的那些歪心思不要有什么不好的影响吧?

    “那西方教圣母比之儒家圣母,孔圣人之母如何?”

    一秃噜嘴,裕王就下意识把自己联想到的问了出来。很显然,东西方圣母的同名联想,混淆了裕王虚拟现实的界限了。

    “教门哪有承认自己是虚构的呢?佛门不也天天宣讲如来如来的故事吗?道门的天师不也强调是真的吗?”

    “虽然有假的成分,但可以肯定,圣母都是生产圣人的母亲。从这一点来看,儒学和西方教的圣母是没差别的,都是圣人的母亲而已。这个母亲叫翠花还是叫玛利亚是没有区别的,生出圣人就行了。剩下的,就是教徒把圣人的美德叠加嫁接到圣母身上就是了。圣母本人如何反而不重要了,叫圣母就行”

    高翰文对裕王这种没有经历后世的网文神话大乱斗的纯洁青年,还是很好拿捏的。

    “这么一看,圣母倒也可怜,成全了圣人却淹没了自己”裕王在一刹那间竟然有些替圣母辛酸。

    这一幕,说实话,把高翰文都搞惊呆了。

    要知道,传统儒学的理念中,教育出优秀的儿子就是妇女最大的美德。因此,儿子的圣名淹没自己,从来不会有正统文人会觉得悲哀的。

    按道理,裕王接触新学并不系统,也不深刻,不应该有如此大的转变啊?

    明明是个皇帝的接班人啊,是封建地主阶级的总头子,怎么会如此超前的诞生了女权的思想?到底是哪一环出了差错呢?还是大明皇帝多深情,产生这个也不意外呢?

    “殿下果然一语中的,如果圣母存在,那这些作品至少应该能出现一些圣母与圣人不一样的特征。或者说专属于圣母的特征。否则圣母出了生产其余都显得多余了。”

    “这样说,那白娘子就是真的吗?”正当高翰文要引导裕王进行深层探讨时,裕王鬼使神差的一句,突然就把话题给截住了。

    “哈哈,都说了是虚构,自然是假的。不信可以问问书社那边的撰稿人,但是有一点可以缺德,这个作者在写作白娘子传奇时的心是真的。殿下也可以对比之前的各类白娘子平话等等,除了角色名字一样,内里已经大不相同了。”

    “不是真的就好,不是真的就好”

    裕王一边感叹着果然如此的侥幸,一边得道了意外的收获就径直打道回府了。

    这收获就是一旦神明有了独特的品性,那么他就不再具有神性,沦落为人的精心投射物。如果神,缺少独特的品性,那么也就是其余神的替代品,连教众都如此粗枝大叶不用心的,很难说明其是真神。

    至于裕王为什么思想如此超前,根源还在于其之前的猫耳娘春宫绘本的教育。既然是绘本肯定就不是只有姿势了,相反,姿势也就占到三分之一,大多数还是对纯爱猫耳娘因一句“夫人,你也不想你丈夫/儿子什么什么样”而堕落,并最终遭到亲人的驱逐而在快乐之余产生的怜悯。

    要是猫耳娘可以自己过就好了。

    有了这个想法,好些人在南直隶弹劾高翰文借着良民不分男女搞女户,都被裕王以各种理由视而不见给留中了。