第239章 天道天理天命(下)
作者:倦鸟落旧林   穿越明末:我从陕西闹革命最新章节     
    本来今天不想带这老头的,但他听说王三这边研究了番薯种植,说什么都要来一看,因为徐光启就有研究番薯,所以他也想看看王三的研究进度。
    现在,听到王三说他学的快,王徵却不以为然的说:“早年因为阉党事,逗留江南一段时间,玄扈先生研究番薯的时候,我也在。”
    “那你为何不在自家推广?”王三一脸疑惑。
    王徵脸颊微微抽搐,片刻之后叹息道:“我带回来的种子,过冬就死了。”
    “哦,看来你对番薯的最佳储藏温度不知一二。不过现在告诉你也没事,番薯最佳贮藏温度在10到15度。
    因此,在陕西这里挖地窖,平均要比平日里向下多挖一到三米。
    至于温度如何测定……”
    “用水银。”王徵头也不抬的说。
    “你知道?”王三惊愕看着他。
    “烈酒也可。”王徵微微点头。
    “可以啊!你这老头儿,怎么还犟着生拉硬拽西学之名,以你的能耐,光是力学,也就是你说的重学、温度学什么的整理出可行的公理,你就能立地成圣了。”
    王三兴奋搓手,惊喜!太惊喜了!没想到王徵居然连如何测量温度,都知道!
    王徵闻言,跟看傻子一样看着王三:“此乃小道。”
    王三停顿,盯着王徵看了一会儿,发现他确实并没有激动,反而觉得无所谓,仿佛这真的就是一条小道一样,不由得叹息道:“我说过,我这一朝,脱虚向实,你不觉得研究这些,能解决很多问题吗?
    你既然格物,为什么不考虑先格出物理,然后再想办法引用呢?
    只要物理了解透了,或许某一天,你就能找到这个世界最真切的真理呢?”
    王徵微微皱眉:“可是,你不用儒学?”
    “老子自撰《大同论》,并且跟你说过,我诚邀天下人共襄盛举。文脉,并非孤一人的文脉,儒学,也要去芜存菁。
    除了儒学,法墨道释农工商乃至理学、心学、关学,我能用得上的,我都用上。
    我写大同论,通篇大部分采用了《礼记·礼运》的篇章。
    这是总纲,但我没说,要用什么方案来实现这个总纲,只说了实现的办法,一定要立足于八个字。
    脱虚向实,实事求是。
    而这一切,最终导向是民生小康,天下大同。
    这个过程,需要翻山越岭,需要做很多事情,如果还他娘的走明廷老路,那我还搞个毛的大同?你说是吧?”
    王徵听着王三粗俗的话,沉默了好一阵。
    其实他也发现了王三的不同点。
    王三不是没有接受过教育的人,只是他学的东西,很杂,很乱,但偏生凑起来能发现,其实这些杂乱的东西拼接到一起,很契合王徵他们这些西学派集合全大明两百多人的智慧、藏书整理出来的典籍内容很像很像。
    甚至有些东西他还没想法的,王三却能知道。
    不过,对于儒学,王三的态度是用可以,但不能信。
    他单独写的大同论王徵也看过。
    很质朴,但通篇只是阐述王三的理想,以及一些《方法论》。
    脱虚向实,实事求是,也在书内提了很多句。
    同时他也组了很多新词,比如工业化、城镇化、生产力、劳动率、分配、再分配等等内容。
    大同论的文章后半部,王三还在写,王徵跟王三聊过两句,听王三的意思,似乎下半部分,是专门解释他提出的工业化、城镇化、生产力等名词。
    以及一些关于制度管理、经济整合的理解。
    王徵听完,基本能确定,这个家伙真的在写屠龙术。
    一种基于儒学、理学、心学、经学等等传承千百年的经典,整理出来的造反方案。
    比如,大同论的前半部分,关于郡县的主讲,就有关于如何快速夺取县域经济控制权的方案。
    王三复刻的是他如何夺取图册,借力打力的办法。
    这种人,要么是唯恐天下不乱,要么就是自信最后能收拾一切。
    很疯的一个小子。
    “王卿,考虑一下孤的提议,如果你愿意,我可以给你这一脉单独赐名,让你未来也入大同论之中。”
    王三笑吟吟的看着王徵,一句王卿,就足以表明王三的态度了。
    王徵却没给他多少好脸色,神情淡淡:“大王,我学儒家的,尽忠死节不成,已经愧对传承了。”
    “屁!孔老二什么时候教你这套了?这分明就是宋代儒学的阉割。”
    “此法,对王权不好吗?”王徵再问,他说完,继续写。
    王三张了张嘴,接着搔了搔头。
    没错,宋代儒学强调忠孝的部分,是真的对王权稳固有好处。
    王三就很尴尬,他一边要踹开儒学,但短时间来说,他又没办法踹开忠孝,毕竟他就是靠这玩意儿暂时凝聚一批人心的。
    要是他不尊重,那要是传出去,只怕会出大事。
    只是,王三尴尬了片刻,他转动了一会儿脑筋,接着嗤笑道:“天道:公平;天理:公开;天命:公正。此三者,相似却相异。
    天道曰自然法则,不为尧存,不为桀亡,不以物喜,不以己悲,四时有序,公理恒常,天下一之,不论贫富,生老病死,无可避也,可谓公平。
    天理曰仁德治世,百姓安泰,治世教育,通商四野,教化万方,开科取士,召贤佐德,陟罚臧否,昭告天下,无罪皆可参议,有罪严惩不贷,可谓公开;
    天命曰惟德是辅,皇天无亲,民康国宁,肇丰四海,民富国安,厉兵秣马,民壮国强,天下中国,仓廪实而知礼节,衣食足而知荣辱,上服度则六亲固,四维张而天下井然,可谓公正。
    是故,天道恒常,天理仁正,天命应民。
    太上有立德,其次有立功,其次有立言。
    立德, 谓创制垂法,博施济众;立功,谓拯厄除难,功济于时;立言,谓言得其要,理足可传。
    而今,吾之所行,铸就大同,开创制度,辟法垂世,便在立德。
    明廷不过腐朽老败,士绅不过土鸡瓦狗,酸儒不过皓首匹夫。
    大同既成,天下大顺,万方咸宁,百姓归心。
    今天道恒常,必不偏于我与大明;大明害百姓流离,吾正百姓安宁,天理必正于我;如此,以上,天时地利与人和具有,民心既定,天命必安于我。
    所以,应民,便是大道!”
    王三盯着王徵,笑了起来:“儒学我要,但我取舍,忠孝本就是天理的一部分,并非天命独占。
    所以,别混淆了。”
    王徵张了张嘴,整个人脑袋有点僵硬。
    他发现,王三说得好像还蛮有道理的!